Livro De Apocalipse - Teologia 35.05
A Época em que o Livro de Apocalipse foi
Escrito
Part A:
O período em que o Apocalipse foi escrito constitui um sério
problema, em parte porque alguns professores Racionalistas têm defendido uma
data precoce para essa composição - eles afirmam que provavelmente foi escrito
nos tempos do reino do imperador romano Nero. Eles formularam essa peculiar
estrutura de tempo com o objetivo de estabelecer a teoria de que as sérias
proclamações registradas no livro de Apocalipse foram todas cumpridas após o
infame e devastador incêndio que ocorreu
nos tempos de Nero. De acordo com essa teoria, as profecias contidas neste
livro na verdade apontam apenas para as perseguições dos Cristãos da Antiguidade
e para a destruição de Jerusalém, junto com outros eventos que ocorreram
naquele período da história romana. A profecia a respeito da Besta ou do
Anticristo tem simplesmente referência à tirania e às maldades perpetradas por
César Nero. E, por isso, os conteúdos de todo o livro têm sido completamente
cumpridos nos eventos do tempo de Nero. Para os defensores dessa teoria, o
livro de Apocalipse é agora apenas um livro de profecias já cumpridas e que,
portanto, não têm nenhum valor espiritual para nós Cristãos. É meramente uma
parte especial da história romana. Mas, se isso é verdade, então o livro da
Apocalipse não se tornará um tanto sem sentido para os Cristãos de hoje? Em
vista disso, nós devemos investigar e determinar o exato tempo em que esse livro
foi escrito a fim de provar o erro dessa teoria Racionalista.
Eu pessoalmente creio
que livro de Apocalipse foi escrito por volta de
Todos os comentaristas
fundamentalistas modernos concordam com essa estrutura de tempo. Deixe-nos
citar algumas evidências que dão suporte a esta visão.
A respeito da visão de
que o livro de Apocalipse foi escrito pelo apóstolo João durante o governo de
Domiciano, há duas fortes evidências – ambas de natureza externa e interna.
Primeiro a evidência externa.
Inicialmente, de
maneira geral podemos dizer que todos os escritores dos três primeiros séculos,
cujos escritos foram encontrados, são explícitos, e concordam em situar o
exílio do João e a sua escrita do Apocalipse (Revelação) na última parte do
reinado de Domiciano, o último dos doze Césares; e isso, portanto, nos diz que
esse livro foi escrito em 95 ou 96 DC.
A primeira e maior das
testemunhas é Ireneu. Ele era aluno de Policarpo, que por sua vez foi um dos
discípulos de João. Portanto, Ireneu é muito mais provável de ter recebido um
verdadeiro relato dos últimos dias do apóstolo João do que qualquer outro
escritor cujas obras tenham chegado a nós. Sendo que, quando Ireneu fala da
forte probabilidade do nome do Anticristo ser Teutão (Teitan), ele dá este
definido testemunho acerca de João e da sua escrita do Apocalipse:
Nós não vamos, entretanto, correr o risco de cometer um erro nesse
assunto, de confiantemente afirmar que ele terá esse nome; pois nós sabemos
que, se estivesse estabelecido que o seu nome deveria ser proclamado no tempo
presente, isso teria sido anunciado por aquele que viu a Revelação. Pois foi
vista há não muito tempo, mas quase em nossa geração, no final do reino de
domiciano.
Tertuliano, um
contemporâneo de Ireneu, observou: “Quão feliz é aquela Igreja cujos apóstolos
derramaram todos as suas doutrinas com seu sangue! Na qual Pedro resiste a
sofrimentos semelhantes aos do Senhor; na qual Paulo tem por coroa a mesma
morte que João; e o apóstolo João, após ter sido mergulhado em olho fervendo
sem sofrer nenhum mal, foi banido para uma ilha.” Aqui Tertuliano nos informa
de dois fatos: primeiro, que João foi banido; e segundo, que o lugar do seu exílio
foi para uma ilha. Em outra passagem após mencionar a perseguição por Nero, ele
continua: “Domiciano também, o qual era como um Nero em crueldade, ensaiou as
mesmas coisas; mas ele, como também era um ser humano, prontamente cessou o seu
empreendimento, e restaurou aqueles que haviam sido banidos.”
Tertuliano, dessa
maneira, sugere que o exílio era a pena usualmente infligida aos Cristãos por
Domiciano; ao passo que, pelos registros, Nero era acostumado a matá-los.
Clemente de
Alexandria não menciona Domiciano pelo nome; mas ele provavelmente o insinua
quando fala do “tirano” após cuja morte João voltou do exílio.
Eusébio, em três
passagens, declara que a expulsão de João ocorreu no reinado de Domiciano. Ele
também diz que João escreveu o Apocalipse no décimo quarto ano de reinado de
Domiciano, que seria 95 DC.
Vitorinus de
Petau, o autor do mais antigo comentário que existe sobre Apocalipse, explica
as palavras: “importa que profetizes outra vez a povos, e nações, e línguas e
reis.” (Rev. 10.11 mg.), da seguinte maneira:
Ele fala dessa maneira porque, quando João
viu esta visão, ele estava na ilha de Patmos, havendo sido condenado pelo César
Domiciano a trabalhar na mina. Lá, então, ele viu o Apocalipse; e, agora que,
avançado em anos, ele começava a pensar que
seria recebido no descanso através de seus sofrimentos. Domiciano morrera, e
todas suas sentenças foram canceladas. E assim, João, após ter sido liberto da
mina, entregou essa mesma revelação que
recebeu do Senhor.
Que o Santo Espirito do Senhor, ilumine
o nosso entendimento
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